AAVAJ

4 दिस॰ 2009

अब अमर सिंह सपा से किसको - किसको निकालना चाहिए इस पर विचार करेंगे ?

डॉ. लाल रत्नाकर

अब समाजवादी पार्टी साफ-साफ इस बात पर ला दी गयी है की यह एक परिवार की निजी पार्टी है जो केवल अमर सिंह के लिए ही रह गयी है| इसमे नतो विचार की गुन्जाईस है और न ही सोच की| पर एक बात इन दलों को चलाने वालों को सोच लेना चाहिए की दल और दलाल में कोई ताल मेल नहीं चलता, दलाल व्यक्तियों के लिए काम करता है दलाल आज राजनीतिकों के इर्द गिर्द एक तगड़ा गिरोह बनाकर रखे है जिसे भेदना हर एक के बस का नहीं है | दूसरी ओर यह भी है की आज का भारत ही नही सदियों से इस बिडम्बना को हम सह रहे है, ''गरीबी और अमीरी के बीच की जिस दिवार को तोड़ने की तमाम समाजवादियों ने कोशिश की थी पर उसका परिणाम यह हुआ की समाजवादी नेता गरीब से अमीर हो गए " जनता वही की वही रही|

कोई टिप्पणी नहीं:

एक टिप्पणी भेजें

सदस्यता लें टिप्पणियाँ भेजें (Atom)

स्मृति शेष चंद्रजीत यादव जी

स्मृति शेष चंद्रजीत यादव जी भारत सरकार में बहुत ही महत्वपूर्ण पदों के लंबे समय तक रहे थे। वह देश के अपने जमाने की जाने-माने नेताओं में अपनी जगह रखते थे लेकिन उन्हें जिस लिए पहचाना जाता है वह है सामाजिक न्याय का मामला। मंडल कमीशन लागू हो गया था लेकिन मंडल कमीशन सेकंड की बात उन्होंने जारी रखी थी और वह चाह रहे थे कि मंडल कमीशन को ठीक ठीक से लागू किया जाए इसके बाद उनकी शिक्षा को लेकर के श्री अर्जुन सिंह जी द्वारा दिए गए रिजर्वेशन को जब सर्वोच्च न्यायालय ने रोकने का प्रयास किया था तो उसके लिए भी उनका संघर्ष निरंतर जारी था। उनके आंदोलन से मैं भी उनसे अच्छी तरह से जुड़ा रहता था चाहे मै अमेठी में रहा हूं या उसके बाद इधर आ गया होऊं। उनके बारे में विस्तार से फिर लिखूंगा लेकिन अंतिम दिनों में जो मेरी उनसे बात हुई थी वह नीचे दो वीडियो में यहां मैं लगा रहा हूं। इससे आगे भी मेरी योजना थी लेकिन वह पूरी नहीं हो पाई। आज उनके निर्माण दिवस पर का स्मरण करते हुए : https://www.youtube.com/watch?v=QfmJw38VTnA&t=29s https://www.youtube.com/watch?v=5mE9aRglHRk

www.ratnakarart.blogspot.com

Rural India...................आज मन में आया की यादवों की कौन सी ऎसी कमी है जो सबको उसका दुश्मन बना देती है ; अति विश्वसनीयता !*राजनैतिक रूप से यादव क्यों असफल होता है जबकि जनोपयोगी कार्यों में वो सारा समय लगा देता है ! उसके साथ जो होता है वही उसका दुश्मन होता है।*

एफ़आईआर हाेने से

छत्तीसगढ़ के कांकेर जिला में महिषासुर का अपमान करने के आरोप में दुर्गा पूजा समिति पर एफ़आईआर हाेने से कुछ लोग सदमे में हैं। खासकर वे, जो खुद को संपूर्ण सत्य का ज्ञाता समझ रहे थे।

बहरहाल, खबर यह है कि छत्तीसगढ़ के परलकोट क्षेत्र में दुर्गा पूजा समिति ने अन्य जगहों की भांति महिषासुर वध की मूर्ति बनाई थी। आदिवासी-बहुजन समाज के लोगों ने उन्हें पहले ही चेतावनी दी थी कि पहले जो हुआ सो हुआ, अब इस प्रकार की मूर्ति आप नहीं बना सकते। स्वभाविक तौर पर वे नहीं माने। उसके बाद एफ़आईआर दर्ज कराई गई। अब जो स्थितियाँ बन रही हैं, उसमें न सिर्फ उनकी गिरफ्तारी तय है बल्कि संभव है उन्हें कई महीनों तक जेल में भी रहना पड़ेगा।

दरअसल, वर्तमान घटनाक्रम की पृष्ठभूमि छत्तीसगढ़ के राजनंदगांव के मानपुर कस्बे से आरंभ होती है। बात अक्टूबर, 2014 की है। उसी समय फारवर्ड प्रेस पर देवी दुर्गा के अपमान का मुकदमा दर्ज किया गया था और मामला चर्चा में था। ओबीसी परिवार (कुर्मी) से आने वाले मानपुर के सामाजिक कार्यकर्ता Vivek Kumar ने संभवत: उसी आलोक में व्हाट्स ऐप ग्रुप में दुर्गा के बारे में एक पोस्ट डाली थी। भाजपा के सत्ता में आने से अति उत्साह आए कुछ हिंदुत्ववादी लोग भी उस ग्रुप में थे। उन लोगों ने उस पोस्ट पर हंगामा खड़ा कर दिया। विवेक कुमार पर हिंदुओं की धार्मिक भावना आहत करने तथा ‘सवर्ण और अन्य जातियों में बीच फूट डालने’ का अारोप लगा कर एफ़आईआर दर्ज कराई गई, लेकिन वे गिरफ्तार नहीं किए जा सके। उनकी गिरफ्तारी की मांग को लेकर हिंदुत्ववादी संगठनों के बैनर तले मानपुर बंद का आह‍्वान किया गया व कई जगह आगजनी की गई। मानपुर में कई दिनों पर कर्फ्यू जैसे हालात रहे और सामाजिक तनाव बहुत बढ गया। बंद और प्रदर्शन के दौरान इन लोगों ने नारे लगाए “महिषासुर के औलादों को, जूते मारों सालों को” तथा “रामायण और गीता नहीं मानने वालों को, जूता मारों सालों को”। ऐसी गालियां हमारी गोबर पट्टी में दलित-बहुजनों के लिए सामान्य मानीं जाती हैं। हिंदू धर्मग्रंथ तो कहते हैं कि शूद्र वर्ण-संकर हैं, वेश्याओं की औलाद हैं। ऐसे में इन छोटी गालियों के खिलाफ आवाज उठाना तो किसी का पागलपन ही कहा जाएगा।

विवेक गिरफ्तार कर लिए गए और कई महीने तक जेल में रहे। लेकिन आवाज़ उठी। लोगों ने तय किया कि वे इन गालियों को अब और बर्दाशत नहीं करेंगे। विवके के समर्थन में मानपुर के आदिवासी-दलित-ओबीसी उमडने लगे। रैलियां निकालीं गईं। दबाव बढने पर उपरोक्त नारों को लगाने वालों में से एक, भाजपा के स्थानीय नेता सतीश दूबे को गिरफ्तार किया गया। मामला लोअर कोर्ट से छत्तीसगढ़ हाईकोर्ट में गौतम भादुरी की अदालत तक पहुंचा। “छत्तीसगढ़ सरकार बनाम सतीश दूबे” नामक इस मामले में आदिवासी समुदाय से आने वाले विनोद टेकाम सरकारी के वकील थे। उन्होंने यह मुकदमा जमकर लडा।

नारा लगाने वालों के वकील शैलेंद्र दूबे ने अदालत में कहा कि महिषासुर तो राक्षस था, उनके मुवक्किल के नारे से किसी की भावना आहत होने का सवाल ही नहीं उठता। स्वाभाविक तौर पर न तो उन्हें भारत की विविधतापूर्ण संस्कृति का ज्ञान था, न ही डॉ आम्बेडकर द्वारा बनाए गए भारतीय संविधान का। विनोद टेकाम ने विभिन्न गवाहों व महिषासुर के विभिन्न मंदिरों का हवाला देते हुए कोर्ट में यह साबित कर दिया कि महिषासुर एक बड़ी आबादी के अाराध्य रहे हैं तथा आज के परिप्रेक्ष्य में वे जन नायक हैं।

लोअर कोर्ट में तो सतीश दूबे को अग्रिम जमानत नहीं ही मिली, हाईकोर्ट ने 1 जुलाई, 2016 को आरोपियों की जमानत अर्जी को खारिज करते हुए माना कि उनके नारों से समाज के एक बडे हिस्से की “धार्मिक भावनाएं” आहत हुईं हैं । गौर करने वाली बात यह है कि “महिषासुर के औलादों को, जूते मारों सालों को” के साथ-साथ “रामायण और गीता नहीं मानने वालों को, जूता मारों सालों को” वाले नारे को भी हाईकोर्ट ने आपत्तिजनक और धार्मिक भावनाओं को आहत करने वाला माना। (देखें, आदालत का आदेश)

इस मामले में सतीश दूबे तो अंदर गए ही, बाद में उनके अन्य (प्राप्त सूचनानुसार छह लोग) साथी भी जेल गए और कई महीने तक उन्हें जमानत नहीं मिली।

“छत्तीसगढ सरकार बनाम सतीश दूबे” - वाले इस मामले में एक बात कानूनी तौर पर पुष्ट हो गई कि महिषासुर का अपमान करना, समाज के एक बड़े तबके की “धार्मिक भावनाओं” का अपमान करना है।

लेकिन हिंदुत्वादी संगठनों का बुखार अभी उतरा नहीं था। उन्होंने 17 सितंबर, 2016 को आदिवासी समुदाय के लोकप्रिय नेता ने मनीष कुंजाम (पूर्व विधायक सीपीआई) के खिलाफ सुकमा में दुर्गा का अपमान करने का मामला दर्ज करवा दिया।

जब कुंजाम ने अपनी सफाई में प्रेस कांफ्रेंस कर बताना चाहा कि महिषासुर उनके पूर्वज हैं और आदिवासी कथाओं में दुर्गा की जगह हिंदू कथाओं के विपरीत है तो उनके प्रेस कांफ्रेंस में तोडफोड की गई। तत्कालीन आईजी कल्लूरी ने इस संबंध में कुंजाम और आदिवासियों को अपमानित करने वाले कई बयान देकर आग में घी डालने का काम किया।

नतीजा यह हुआ कि मानपुर का घटनाक्रम सुकमा में फिर दुहराया गया। लेकिन इस बार सुकमा जिला बंद का आह्वान आदिवासियों की ओर हुआ। लगभग एक लाख आदिवासी सुकमा व आसपास के कस्बों में सडकों पर उतर आए और चार दिनों तक जननायक महिषासुर के नारों से सुकमा गूंजता रहा। तनाव इतना बढ गया कि सुकमा में - जहां तक याद पडता है- शायद वास्तव में कर्फ्यू लगाना पडा।

मनीष कुंजाम ने जमानत लेने से इंकार कर दिया और मौन रहकर प्रशासन को अपनी गिरफ्तारी की चुनौती दी। उनकी इस चुनौती से रमण सरकार की सांसें फूल गईं। सरकार ने उन्हें गिरफ्तार करने की हिम्मत नहीं जुटा पाई और मामले को चुपचाप ठंडे बस्ते में डाल दिया।

यह जानना भी आवश्यक है कि विवेक, मनीष कुंजाम और दिल्ली यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर केदार मंडल, वर्धा के शोधार्थी रजनीश कुमार आम्बेडकर पर हुए मुकदमे में कोई मौलिक फर्क नहीं है। सभी ने अपने व्हाट्स एप-फेसबुक पोस्टों में समान शब्दों का प्रयोग किया था। पिछले तीन सालों में देश भर में इस प्रकार के लगभग तीन दर्जन मुकदमे दर्ज हो चुके हैं। फर्क है तो बस प्रतिरोध की ताकत का।

खैर, अभी कांकेर में महिषासुर का अपमान करने को लेकर जो एफआईअार दर्ज हुई, उसे आप उपरोक्त घटनाक्रम के आलोक में बेहतर तरीके से समझ सकते हैं। अगर पुलिस एफआईआर दर्ज नहीं करती तो लोग कोर्ट जाते और पुलिस की अनावश्यक फ़ज़ीहत होती।

बहरहाल, बेहतर हेागा कि अपने पोंगापंथ को प्रगतिशीलता और कथित स्त्रीवाद के लबादे में ढंक रहे हम महान बुद्धिजीवीगण यह समझ लें कि यह देश सचमुच बहुत बडा है। आश्चर्य तो तब होता है, जब होलिका को जिंदा जलाने का जश्न मनाने वाले महाज्ञानी लोग स्त्री-शक्ति की बात करते दिखते हैं!
......

तस्वीर 1 और 2 : “छत्तीसगढ सरकार बनाम सतीश दूबे” महिषासुर का अपमान करने वाले की अग्रिम जमानत नामंजूर करने का छत्तीसगढ़ हाईकोर्ट का 1 जुलाई, 2016 का आदेश।

तस्वीर 3 : कांकेर में दुर्गा पूजा की अष्टमी 27 सितंबर, 2017 को की गई शिकायत, जिसके आधार पर एफआईआर दर्ज की गई।

श्रद्धांजलि ; श्री राजेन्द्र यादव; (अब कौन कहेगा यह यथार्थ और जियेगा इस तरह की जिंदगी - युगांत)

' मुझे यह भी अच्छा नहीं लगता कि कोई मेरे पैर छुए या मुझसे दूरी बना कर चले. हमेशा से यही लगता रहा कि मैं लोगों के करीब रहूं. पैर छुआना, ओरा बना कर चलना--यह सब ड्रामा लगता है. अच्छा लगता है जहां बेतकल्लुफ-सी बातचीत हो, दुराव-छिपाव ना हो, खुल कर हो, गंदी बातें भी कर सकें और अच्छी बातें भी.

श्रद्धा यादव

समकालीन हिंदी उपन्यासों में लोक संस्कृति के विभिन्न रूपों पर शोधकार्य में संलग्न श्रद्धा की रुचि सृजनात्मक लेखन, कविता एवं ललित कलाओं में है। विभिन्न साहित्यिक पत्र पत्रिकाओं में उनकी रचनाएँ प्रकाशित होती रहती हैं। संप्रति- भारत सरकार के राजभाषा विभाग में कनिष्ठ हिंदी अनुवादक। ईमेल- shraddhar24@gmail.com

सुरेश यादव

सुरेश यादव विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं का अवैतनिक सम्पादन किया जिनमें 'संधान','सर्वहिताय' एवं 'सहजानन्द' प्रमुख हैं। प्रथम कविता संग्रह - 'उगते अंकुर' वर्ष 1981 में प्रकाशित हुआ। दूसरा कविता संग्रह -'दिन अभी डूबा नहीं' वर्ष 1986 में प्रकाशित हुआ और इस चर्चित कविता संग्रह पर 'हिन्दी अकादमी, दिल्ली' की ओर से वर्ष 1987 के लिए 'साहित्यिक कृति' सम्मान प्रदान किया गया। तीसरा काव्य संग्रह - 'चिमनी पर टंगा चांद' हाल ही में शिल्‍पायन से प्रकाशित हुआ है। सुरेश यादव की कविताओं का अंग्रेजी, बंगला एवं पंजाबी भाषाओं में अनुवाद विभिन्न पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ है। अकाशवाणी, दिल्ली तथा दिल्ली दूरदर्शन पर कविताओं का निरन्तर प्रसारण। हिन्दी अकादमी के 1987 के सम्मान के अतिरिक्त वर्ष 2004 के 'रांगेय राघव सम्मान' एवं अन्य सम्मान । पता- 2/1, एम सी डी फ्लैट्स(एंड्रूजगंज), साउथ एक्सटेंशन(पार्ट-2), नई दिल्ली-110049 दुरभाष : 011-26255131(निवास), 09818032913(मोबाइल)

यादव

आपसे आग्रह है कि यदि आप के क्षेत्र संज्ञान में ऐसे यादव हैं जो यादव समाज के आइकोन (पहचान) हैं और उन्हें इस ब्लॉग पर ले आना चाहिए तो आप उनका चित्र, विवरण आदि निम्न लिंक पर भेजने का कष्ट करें -

सानुरोध:

संपादक

http://aavajyadavki.blogspot.in/

E-mail-late.amarnath@gmail.com

मुलायम को इंटरनेशनल अवॉर्ड, लंदन में होंगे सम्मानित

वार्ताPosted on Mar 22, 2012 at 04:30pm IST नई दिल्ली। उत्तर प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव को आगामी 28 मई को लंदन में अंतर्राष्ट्रीय जूरी पुरस्कार से नवाजा जाएगा। इंटरनेशनल काउंसिल ऑफ जूरिस्ट की आज यहां जारी विज्ञप्ति में हाईकोर्ट ऑफ लंदन के सेवानिवृत न्यायाधीश सर गाविन लाइटमैन ने यह जानकारी देते हुए बताया कि यादव का इस पुरस्कार के लिये चयन बार और पीठ की प्रगति में बेझिझक योगदान देना है। उन्होंने कहा कि यादव का विधि एवं न्याय क्षेत्र से जुड़े लोगों में भाईचारा पैदा करने में सहयोग दुनियाभर में लाजवाब है। इस समारोह में प्रख्यात लेखक एवं एटार्नी साराह बूथ द्वारा यादव की लिखित जीवनी साहित्य भी उन्हें भेंट की जाएगी। समारोह में जॉर्डन के प्रधानमंत्री, मुख्य न्यायधीशों और न्यायमूर्तियों, मंत्री, सांसद, बार पदाधिकारी और विश्व के विभिन्न क्षेत्रों में कार्यरत सामाजिक कार्यकर्ता भाग लेंगे।

माननीय मुख्यमंत्री अखिलेश यादव का मंत्रीमंडल

अखिलेश यादव : मुख्यमंत्री मंत्री मंडल के स्वरुप से यह साफ हो गया है की 'अखिलेश जी' की पहली तस्वीर उतनी साफ़ नहीं है, इसमे जहाँ एक तरफ काबिल लोगों को लाया गया है वहीँ इतने दागदार चहरे हैं जिनसे 'युवा' मुख्यमंत्री की चुनौतिया बढेंगी, यह निश्चित है की स्वामिभक्ति का मंत्र अहम है पर अंतिम और सत्य नहीं, आशा है भरती और छंटनी की संभावनाएं बरक़रार रहेंगी.परिचय - Yadav,Shri Akhilesh Constituency : Kannauj (Uttar Pradesh ) Party Name : Samajwadi Party(SP) Father's Name Shri Mulayam Singh Yadav Mother's Name Smt. Malti Devi Date of Birth 01 Jul 1973 Place of Birth Saifai, Distt. Etawah(Uttar Pradesh) Marital Status Married Date of Marriage 24 Nov 1999 Spouse's Name Smt. Dimple Yadav Educational Qualifications B.E., M.E. Educated at University of Mysore, Mysore, Karnataka Profession Agriculturist Engineer Political and Social Worker Permanent Address 5, Vikramaditya Marg, Lucknow, Uttar Pradesh Member, Committee on Food, Civil Supplies and Public Distribution 2000-2001 Member, Committee on Ethics 2002-2004 Member, Committee on Science & Technology, Environment & Forests 2004 Re-elected to 14th Lok Sabha( 2nd term) Member, Committee on Estimates Member, Committee on Urban Development Member, Committee on Provision of Computers for MPs, Offices of Parties, Officers of Lok Sabha Secretariat 5 Aug. 2007 Member, Committee on Science & Technology, Environment & Forests 2009 Re-elected to 15th Lok Sabha (3rd term) 31 Aug. 2009 Member, Science & Technology, Environment & Forests Social And Cultural Activities Actively and consistently struggling for the all-round development of the rural poor, farmers, workers and downtrodden Special Interests Helping the poor, fighting against corruption Favourite Pastime and Recreation Reading, music and films Sports and Clubs Playing and watching football matches; also interested in cricket

समाजवाद

"ब्रह्मिनिस्म" यही तो असली संकट है इस देश का इनके मस्तिष्क में जो कैंसर की तरह ला इलाज बैठा है 'की ये सबसे काबिल हैं'. यही असली बाधा है इस मुल्क की 'सामंती और द्विज सोच' बेवकूफ दलित और पिछड़े अवसर पाने पर उसी सोच की 'नकल' करते हैं (यहाँ यह उल्लेखनीय है की हर समाज के भले लोग उन्ही की पहचान बन जाते हैं अतः आप बुरा न मानें).................... अखिलेश को एक नया रास्ता बनाना है, 'बनवाना है'. जिसमें लोहिया की सोच का सारा लक्ष्य हो, वही असली भारत के विकास का मार्ग भी है .................... अतः अब नेता जी के पास सुयोग्य प्रतिनिधि के रूप में अखिलेश यादव हैं जो उनकी परंपरा के कुशल संवाहक साबित हो रहे हैं. अतः उनको ही यह दायित्व देना चाहिए. यहाँ यह उल्लेखनीय है की जहाँ 'राहुल' जैसे अपढ़ आदमी को देश के 'प्रधानमंत्री के रूप में परोसा जा रहा हो पूरी कांग्रेस मौन हो' वहीँ'भाई शिवपाल की नियति' अखिलेश को राजनीती में आगे लाकर नेता जी के यश को फैलाने में 'बाधक या रोड़ा बने उनको ऐसा नहीं करना चाहिए' यही समय की मांग है.क्योंकि अब आत्मविश्लेषण का दौर है. (पिछली सरकार में उन्हें पूरा अवसर मिला उसका उन्होंने पूरा दुरुपयोग किया, जिसका सारा दोष नेता जी पर ही नहीं 'पूरी यादव विरादरी पर भी गया है' हर तरह से बोली से,भाषा से, नियति से,निति से और राजनीती से) - डॉ.लाल रत्नाकर

महामहिम श्री रामनरेश यादव

जीवन परिचय महामहिम राज्यपाल, मध्यप्रदेश श्री रामनरेश यादव श्री रामनरेश यादव का जन्म एक जुलाई 1928 ई. को उत्तर प्रदेश के आजमगढ़, जिले के गांव आंधीपुर(अम्बारी) में एक साधारण किसान परिवार में हुआ। आपका बचपन खेत-खलिहानों से होकर गुजरा। आपकी माता श्रीमती भागवन्ती देवी जी धार्मिक गृहिणी थीं और पिता श्री गया प्रसाद जी महात्मा गांधी, पंडित जवाहरलाल नेहरू और डा. राममनोहर लोहिया के अनुयायी थे। आपके पिताजी प्राइमरी पाठशाला में अध्यापक थे तथा सादगी और ईमानदारी की प्रतिमूर्ति थे। श्री यादव को देशभक्ति, ईमानदारी और सादगी की शिक्षा पिताश्री से विरासत में मिली है। आपका भारतीय राजनीति में विशिष्ट स्थान है। आप कर्मयोगी और जनप्रिय नेता हैं। स्वदेशी एवं स्वावलंबन आपके जीवन का आदर्श है। आपके बहुमुखी कृतित्व एवं व्यक्तित्व के कारण आप बाबूजी'' के नाम से जाने जाते हैं। श्री रामनरेश यादव का विवाह सन् 1949 में श्री राजाराम यादव निवासी ग्राम-करमिसिरपुर (मालीपुर) जिला-अम्बेडकर नगर (उ.प्र.)की सुपुत्री सुश्री अनारी देवी जी ऊर्फ शांति देवी जी के साथ हुआ। आपके तीन पुत्र और पांच पुत्रियां हैं। आपकी प्रारम्भिक शिक्षा गांव के विद्यालय में हुई और आपने हाईस्कूल की शिक्षा आजमगढ़ के मशहूर वेस्ली हाई स्कूल से प्राप्त की। इन्टरमीडिएट, डी.ए.वी. कालेज, वाराणसी से और बी.ए., एम.ए. और एल.एल.बी. की डिग्री काशी हिन्दू विश्वविद्यालय, वाराणसी से प्राप्त की। उस समय प्रसिद्ध समाजवादी चिन्तक एवं विचारक आचार्य नरेन्द्र देव काशी हिन्दू विश्वविद्यालय के कुलपति थे। विश्वविद्यालय के संस्थापक एवं जनक पंडित मदनमोहन मालवीय जी के गीता पर उपदेश तथा भारत के पूर्व राष्ट्रपति एवं तत्कालीन प्रोफेसर डॉ. राधाकृष्णन के भारतीय दर्शन पर व्याख्यान की गहरी छाप आप पर विद्यार्थी जीवन में पड़ी। श्री यादव ने स्नातकोत्तर की शिक्षा प्राप्त करने के पश्चात वाराणसी में चिन्तामणि एंग्लो बंगाली इन्टरमीडिएट कालेज में प्रवक्ता के पद पर तीन वर्षों तक सफल शिक्षक के रूप में कार्य किया। आप पट्टी नरेन्द्रपुर इंटर कालेज जौनपुर में भी कुछ समय तक प्रवक्ता रहे। कानून की पढ़ाई पूरी करने के बाद सन् 1953 में आपने आजमगढ़ में वकालत प्रारम्भ की और अपनी कर्मठता तथा ईमानदारी के बल पर अपने पेशे तथा आम जनता में अपना एक महत्वपूर्ण स्थान बनाया। श्री यादव ने छात्र जीवन से समाजवादी आन्दोलन में शामिल होकर अपने राजनीतिक एवं सामाजिक जीवन की शुरूआत की। आजमगढ़ जिले के गांधी कहे जाने वाले बाबू विश्राम राय जी का आपको भरपूर सानिध्य मिला। श्री यादव ने राष्ट्रपिता महात्मा गांधी और डाक्टर रामनोहर लोहिया के विचारों को अपना आदर्श माना है। आपने समाजवादी विचारधारा के अन्तर्गत विशेष रूप से जाति तोड़ो, विशेष अवसर के सिद्धान्त, बढ़े नहर रेट, किसानों की लगान माफी, समान शिक्षा, आमदनी एवं खर्चा की सीमा बांधने, वास्तविक रूप से जमीन जोतने वालों को उनका अधिकार दिलाने, अंग्रेजी हटाओ आदि आन्दोलनों को लेकर अनेकों बार गिरफ्तारियां दीं। आपातकाल के दौरान आप मीसा और डी.आई. आर के अधीन जून 1975 से फरवरी 1977 तक आजमगढ़ जेल और केन्द्रीय कारागार नैनी इलाहाबाद में निरूद्ध रहे। आप अपने राजनीतिक एवं सामाजिक जीवन में विभिन्न दलों एवं संगठनों तथा संस्थाओं से संबद्ध रहे। राज्यसभा सदस्य तथा संसदीय दल के उपनेता भी रहे। आप अखिल भारतीय राजीव ग्राम्य विकास मंच, अखिल भारतीय खादी ग्रामोद्योग कमीशन कर्मचारी यूनियन और कोयला मजदूर संगठन कांग्रेस के राष्ट्रीय अध्यक्ष के रूप में ग्रामीणों और मजदूर तबके के कल्याण के लिये लम्बे समय तक संघर्षरत रहे। बनारस हिन्दु विश्वविद्यालय में एक्सिक्यूटिव कॉसिंल के सदस्य भी थे। अखिल भारतीय अन्य पिछड़ा वर्ग (ओ.बी.सी.) रेलवे कर्मचारी महासंघ के आप राष्ट्रीय अध्यक्ष हैं, और आप जनता इंटर कालेज अम्बारी आजमगढ़ (उ.प्र.) के प्रबंधक हैं तथा अनेकों शिक्षण संस्थाओं के संरक्षक भी हैं तथा गांधी गुरूकुल इन्टर कालेज भंवरनाथ, आजमगढ़ के प्रबंध समिति के अध्यक्ष भी हैं। श्री रामनरेश यादव 23 जून 1977 को उत्तरप्रदेश राज्य के मुख्यमंत्री निर्वाचित हुए। मुख्यमंत्रित्व काल में आपने सबसे अधिक ध्यान आर्थिक, शैक्षणिक तथा सामाजिक दृष्टि से पिछड़े लोगों के उत्थान के कार्यों पर दिया तथा गांवों के विकास के लिये समर्पित रहे। आपने राष्ट्रपिता महात्मा गांधी के आदर्शों के अनुरूप उत्तरप्रदेश में अन्त्योदय योजना का शुभारम्भ किया। श्री यादव सन् 1988 में संसद के उच्च सदन राज्यसभा के सदस्य बने एवं 12 अप्रैल 1989 को राज्यसभा के अन्दर डिप्टी लीडरशिप,पार्टी के महामंत्री एवं अन्य पदों से त्यागपत्र देकर तत्कालीन प्रधानमंत्री राजीव गांधी के नेतृत्व में कांग्रेस की सदस्यता ग्रहण की। आपने मानव संसाधन विकास संबंधी संसदीय स्थायी समिति के पहले अध्यक्ष के रूप में आपने स्वास्थ्य, शिक्षा और संस्कृति के चहुंमुखी विकास को दिशा देने संबंधी रिपोर्ट सदन में पेश की। केन्द्रीय जन संसाधन मंत्रालय के अंतर्गत गठित हिन्दी भाषा समिति के सदस्य के रूप में आपने महत्वपूर्ण योगदान दिया। वित्त मंत्रालय की महत्वपूर्ण नारकोटिक्स समिति के सदस्य के रूप में सीमावर्ती राज्यों में नशीले पदार्थों की खेती की रोकथाम की पहल की। प्रतिभूति घोटाले की जांच के लिए बनी संयुक्त संसदीय समिति के सदस्य के रूप में आपने महत्वपूर्ण भूमिका निभायी। पब्लिक एकाउंट कमेटी (पी.ए.सी.), संसदीय सलाहकार समिति (गृह विभाग), रेलवे परामर्शदात्री समिति और दूरभाष सलाहकार समिति के सदस्य के रूप में आप कार्यरत रहे। आप कुछ समय तक कृषि की स्थाई संसदीय समिति के सदस्य तथा इंडियन काँसिल ऑफ एग्रीकल्चरल रिसर्च की जनरल बाडी तथा गवर्निंग बाडी के सदस्य भी रहे। आपका लखनऊ में अम्बेडकर विश्वविद्यालय को केन्द्रीय विश्वविद्यालय का दर्जा दिलाने में काफी योगदान था। श्री रामनरेश यादव ने सन् 1977 में आजमगढ़ (उ.प्र.) से छठी लोकसभा का प्रतिनिधित्व किया। आप 23 जून 1977 से 15 फरवरी 1979 तक उत्तरप्रदेश के मुख्यमंत्री रहे। आपने 1977 से 1979 तक निधौली कलां (एटा) का विधानसभा में प्रतिनिधित्व किया तथा 1985 से 1988 तक शिकोहाबाद (फिरोजाबाद) से विधायक रहे। श्री यादव 1988 से 1994 तक (लगभग तीन माह छोड़कर) उत्तरप्रदेश से राज्यसभा सदस्य रहे और 1996 से 2007 तक फूलपुर(आजमगढ़) का विधानसभा में प्रतिनिधित्व किया। आपने दिनांक 8 सितम्बर 2011 को अपरान्ह 01.15 बजे मध्यप्रदेश के राज्यपाल पद की शपथ ग्रहण की। सम्प्रति श्री रामनरेश यादव मध्यप्रदेश के राज्यपाल हैं।

Ahirani Kunti Devi

सवर्ण होना अलग बात है ब्राह्मïण होना एकदम अलग। इसकी वजह है कि ब्राह्मïण मनुष्येतर प्राणी है। वह जहां रहेगा जहर ही बोएगा इसलिए सवर्णों से भले आप दोस्ती रखें लेकिन ब्राह्मïण से कदापि नहीं। अरे ब्राह्मïण जब अपनी मां का नहीं हुआ (परशुराम ने अपनी मां को मारा था)तो औरों का क्या होगा! संस्कृत में ब्राह्मïण को सांप कहा गया है। ब्राह्मïण भूदेव है और भू का आधार क्या है यही सांप। इसलिए ब्राह्मïण से दूर रहने में ही भलाई है। मैं जब कहती हूं कि मुलायम सिंह ने दलितों से खुद को दूर कर के ब्राह्मïण कार्ड खेला तो गलत नहीं कहती। आज मायावती के करीबी कौन हैं यही ब्राह्मïण। यही तय करते हैं कि ओबीसी को आरक्षण की पंक्ति से दूर रखा जाए। लेकिन मेरे भोले भाईयो अगर माननीय मुलायम सिंह दलितों से दूरी न बरतते तो आज उत्तर प्रदेश में दलित और ओबीसी का राज होता। पर मुलायम ङ्क्षसह ने सब गड़बड़ कर दी।
ब्राह्मïण हमारा मित्र है लेकिन उसी शर्त पर जिसने अपनी जाति को डी कास्ट कर दिया है। लेकिन ब्राह्मïण के विरुद्घ लड़ाई हम अंग्रेजी में पारंगत होकर नहीं संस्कृत समझकर जीत सकते हैं। इसकी वजह है कि अंग्रेजी तो हमारे अंदर एक और ब्राह्मïणवाद पैदा कर देगी। आखिर मुसलमानों और ईसाईयों का क्या हुआ? आज भी गोआ मेंं ईसाईयों की एक जाति ब्राह्मïण ईसाई भी है और केरल में सीरियाई ईसाई की श्रेष्ठता को आप अरुंधती राय का गॉड आफ स्माल थिंग्स पढ़कर समझ सकते हैं। जहां तक मुसलमानों की बात है तो उनके अंदर सैयद और अंसारी तथा कसाब के बीच की दूरी कितनी है इसे समझने के लिए माननीय संासद अली अनवर से बात कर लीजिए।
ब्राह्मïण तब ही डरेगा जब संस्कृत पढ़कर आप सीधे उसके मर्म पर चोट करेंगे कि अरे भाई तुम्हारी औकात सिर्फऔर सिर्फ एक चाकर की है। बजाए रहो घंटी लेकिन तुम घंटी चाहे जितनी हिलाओ हमारी पांत में नहींं बैठ सकते। यह समझने के लिए कुछ अलग सोच चाहिए।

-----

आरक्षण पर हक सिर्फ दलित का बनता है या फिर अत्यंत पिछड़ी जातियों का। क्रीमी लेयर वाले यादवों, कुर्मियों और लोधों का आरक्षण पर कोई हक नहीं बनता। अगर आरक्षण चाहिए तो दलितों के साथ बराबरी का व्यवहार करो। यह नहीं चलेगा कि यादव जी खुद तो ब्राह्मïणों जैसे स्टेटस की मांग करें लेकिन दलितों की बेटियों के साथ मित्रसेन यादव के सुपुत्र आनंद सेन यादव की तरह व्यवहार करें। आपको पता है कि आज गांंव में दलितों के साथ कौन अमानवीय व्यवहार कर रहा है यही तथाकथित पिछड़ी जातियां। हो हिम्मत तो दलितों के यहां ससम्मान अपनी बेटियों को ब्याहो.

आदमी या भेड़िया. डॉ.लाल रत्नाकर

हमारा हक़ तुम्हारे हाथों में जिसने भी दिया होगा , उसका मन तुम्हारे प्रति नरम और मेरे प्रति गरम होगा. सलामती तो इतनी है कि इश्वर ने तुम्हे कम और हमें हुनर देते वक्त यह इंतजामात तो नहीं किया होगा. जो भी हो तुम्हारी मुस्कान के पीछे जो रूप नज़र आ रहा है वह स्वाभाविक तो नहीं है कुटिलता का जिसे तुमने . पता नहीं कहाँ से सीखा होगा अपनी जाति से कुल से या खुद बनाया है अपना कवच जिससे भेड़िये सा . स्वरुप नज़र न आये कि तुमने कितने हमले / या कोशिशें कि है बस्तियों से होनहारों कि हत्या की या. तुम्हारा रूप और उसके पीछे छुपा हुआ तुम्हारा आकार कितने समझ पाए है की जब तुम इन पर अपनी . भूखी नज़र या भेड़िये की आदत के खिलाफ बिना डरे मानवता से खूंखार हमला करते हो क्या लगता है. आखिर जिनका हक़ तुम्हे दिया गया है वो इतने ना समझ तो नहीं है की तुम्हारी हरकतों से . वाकिफ न हों और तुम्हारे भेड़िये नुमा करतब से खुश हो लेने वाले तुम्हे आदमी समझ लें . यही हाल सदियों से तुम्हारा रहा है इलज़ाम जिनको लगा क्या यही भेड़िये वाला करतब . तुम्हारा रहा है, पता है यह सच पचाने की तुम्हारी अंतड़िया सदियों से तुम्हे जो आदत दी है वही. आदमी के रूप में तुम्हे भेड़िया बना दी है पर तुम हो की आदमी की तरह नहीं जब ही ही ही करते हो तब. आदमी नहीं भेड़िया नज़र आते हो, उसे छुपाने के लिए आदमी जैसा रूप और स्वांग रचाते क्यों हो ?

सवर्ण - डॉ.लाल रत्नाकर

कहते है वर्ण व्यवस्था से समाज बनता है . और समाज में वर्ण व्यवस्था आदमी और आदमी में फरक पैदा करती है. सवर्ण और अवर्ण का अंतर कैसे तय होता है यह कठिन सवाल कैसे हल होगा. मामला 'वर्ण' का है जिसमे 'स' और 'अ' वर्ण का अर्थ बदल देता है , पर जब स्कूल में अ से अच्छा और स से सडियल का बोध कराया जाता है क्या यह भी जान बूझ कर पढाया जाता है . वर्ण के माने भिन्न -भिन्न कैसे , रंग के वर्ण विविध वरनी एक तस्वीर सवर्ण है या अवर्ण है पता लगाने वाले पता लगा लेते है क्योंकि उन्हें पता है की किस वर्ण का क्या काम यदि पनिहारिन है तो वर्णक्रम में अवर्ण है यदि 'श्रृंगार रत' है तो सवर्ण है यदि वस्त्र नहीं है तो अवर्ण है और कपडे उतारकर निर्वस्त्र है तो सवर्ण है . उदाहरन के लिए शास्त्रों में 'द्रौपदी जो है'

श्याम सिंह यादव

श्याम सिंह यादव जौनपुर में जन्मे उत्तर प्रदेश के प्रांतीय सेवा के अधिकारी है, और ख्यातिलब्ध अन्तराष्ट्रीय सूटर है कई बार देश विदेश में प्रदेश एवं देश तथा जाती का नाम रोशन कर चुके है, जब इनको राष्ट्रमंडल खेलों में आधिकारिक कार्य दिया गया तो अन्तराष्ट्रीय स्तर की पहचान प्राप्त कर चुके हैं सूटिंग के उत्तर प्रदेश रायफल असोसिएशन के अध्यक्ष है.

कौशलेन्द्र प्रताप यादव

Anarta Kingdom

Anarta was a kingdom of ancient India, roughly forming the northern Gujarat state of India. It was ruled by Yadavas after they fled from Mathura of Surasena Kingdom, due to the attacks of Jarasandha, the king of Magadha. The Yadava chiefs like Vasudeva Krishna, Bala Rama (brother of Krishna), Kritavarma and Satyaki, ruled this kingdom under their king Ugrasena. In Mahabharata, Dwaraka is considered as a capital city of Anarta Kingdom. But some other ancient texts like Mahabhagavata, mentiones Dwaraka and Anarta as two independent kingdoms. It can be concluded that, during the Mahabharata period, this kingdom was under the direct rule of the city-state of Dwaraka which ruled a federation of many kingdoms. See also Dwaraka Kingdom. As per the Purana viz. Bhagavata Purana, Bala Rama's wife Revati was from this kingdom. Other Yadava kingdoms in west-central India include: Chedi (Jhansi district in Uttar Pradesh) Surasena (Mathura district in Uttar Pradesh (also known as Vraja) Dasarna (south to Chedi Kingdom) Karusha (east to Dasarna Kingdom) Kunti (North to Avanti Kingdom) Avanti (Ujjain district in Madhya Pradesh Malava (West to Avanti Kingdom) Gurjara (southern Rajastan) Heheya (Narmada valley around the city Maheshwar in Madhya Pradesh) Saurashtra (southern Gujarat) Dwaraka (offshore the Dwarka city in Gujarat) Vidarbha. (north eastern Maharashtra)

Dr. Ram Baran Yadav President of NEPAL

Dr. Ram Baran Yadav (Nepali: रामवरण यादव) (born 4 February 1948)[citation needed] is the current President of Nepal. He was elected in July 2008 and is the country's first President. He previously served as Minister of Health and as General Secretary of the Nepali Congress party. Yadav was the Minister of State for Health in the 1991-1994 Nepali Congress government.[1] He was elected to the House of Representatives in the 1999 election as a candidate of the Nepali Congress.[2] After that election, he became Minister of Health.[3][4] In May 2007, Yadav's residence in Janakpur was attacked by militants of the Janatantrik Terai Mukti Morcha (JTMM). The JTMM put up a seizure notice at the house, hoisted their flags at it and detonated a bomb.[5] Yadav contested the Dhanusa-5 constituency in the April 2008 Constituent Assembly election. He won the seat, obtaining 10392 votes.[6] Yadav was elected as the first President of Nepal in a second round of voting on 21 July 2008. He received 308 out of the 590 votes cast in the Constituent Assembly,[7][8] defeating Ram Raja Prasad Singh, who had been nominated by the Communist Party of Nepal (Maoist), in a second round of voting. Yadav was sworn in as President on July 23, 2008. Chief Justice Kedar Prasad Giri administered the oath of office and secrecy to Yadav at the presidential palace, Shital Niwas, Rastrapati Bhawan, at 3:45 pm. Prime Minister Girija Prasad Koirala among others were present. Yadav also administered oath to Vice-President Parmananda Jha.[9][10]

..तो ज़हर खा लेंगे शरद यादव

शरद यादव महिला आरक्षण विधेयक से नाराज़ हैं जनता दल (यूनाइटेड) के अध्यक्ष शरद यादव ने महिला आरक्षण विधेयक पर विवादास्पद बयान दिया है. उन्होंने पहले तो लोकसभा में महिला आरक्षण विधेयक को लेकर सुकरात की तरह ज़हर खाने की बात कही. लेकिन बाद में स्पष्टीकरण दिया कि उनका मतलब ये था कि सुकरात को भी ज़हर खाने पर मजबूर किया गया. दरअसल राष्ट्रपति के अभिभाषण पर धन्यवाद प्रस्ताव लाने के बाद लोकसभा में बहस चल रही थी. जब शरद यादव की बारी आई तो उन्होंने यह कहकर लोगों को सकते में ला दिया कि अगर मौजूदा स्वरूप में महिला आरक्षण विधेयक पास हुआ तो वे सदन में ही ज़हर खा लेंगे. आरोप मनमोहन सिंह के नेतृत्व में बनी संयुक्त प्रगतिशील गठबंधन (यूपीए) की सरकार ने कहा है कि अगले 100 दिनों के अंदर वह महिला आरक्षण विधेयक पास कराने के लिए समुचित क़दम उठाएगी. हो सकता है कि हमारे पास संख्या बल न हो. लेकिन मैं सुकरात की तरह ज़हर खाकर अपनी जान दे दूँगा शरद यादव लेकिन शरद यादव इससे ख़ुश नहीं. धन्यवाद प्रस्ताव पर बहस के दौरान उन्होंने कहा, "हो सकता है कि हमारे पास संख्या बल न हो. लेकिन मैं सुकरात की तरह ज़हर खाकर अपनी जान दे दूँगा." उन्होंने आरोप लगाया कि कांग्रेस महिला आरक्षण विधेयक पर सिर्फ़ औपचारिकता निभा रही है. जनता दल (यू) के अध्यक्ष शरद यादव ने कहा कि आवश्यकता इस बात की है कि पिछड़े और अति पिछड़े वर्ग की महिलाओं पर ध्यान दिया जाए.

श्री कृष्ण कुमार यादव IPS

तीस वर्षीय युवा अधिकारी श्री कृष्ण कुमार यादव पर लिखते समय उपरोक्त घटनाक्रम स्मरण हो आये। वर्तमान प्रशासनिक अधिकारियों से तद्विषयक चर्चा करने पर वह ‘समयाभाव‘ कहते हुए साहित्यिक-सांस्कृतिक-सामाजिक कार्यों के प्रति अभिरुचि नहीं रखते हैं। जिन कंधों के ऊपर राष्ट्र का नेतृत्व टिका हुआ है, यदि वे ही समयाभाव की आड़ में साहित्य-संस्कृति की अपनी सुदृढ़ परम्पराओं की उपेक्षा करने लगें तो राष्ट्र की आगामी पीढ़ियाँ भला उनसे क्या सबक लेंगीं? पर सौभाग्यवश अभी भी प्रशासनिक व्यवस्था में कुछ ऐसे अधिकारी हैं जो अपनी प्रशासनिक जिम्मेदारियों के साथ-साथ साहित्यिक-सांस्कृतिक-सामाजिक जिम्मेदारियों को भी बखूबी समझते हैं और इसे अपने दायित्वों का ही एक अंग मानकर क्रियाशील हैं।

"दलितों की दशा"

ओबामा ही नहीं हर चतुर राजनेता की जाति, धर्म संप्रदाय नहीं होता, यह सब आमजन का होता है,(जाति न पूछो राजा की). सर्वे कराने वाले क्या बताना चाहते हैं वह तो आपको भी पता है. ओबामा के माध्यम से अमरीका कहना चाहता है कि उसे मुसलमान से नफ़रत नहीं है. हिंदुस्तान में "दलितों की दशा" से तो आप वाकिफ ही है, उत्तर प्रदेश में दलितों की महारानी किसके कन्धों पर बैठी है. जब 'अवसर' आएगा कंधे झटक लेंगे. कहीं ऐसी ही तैयारी अमरीका में तो नहीं?

डॉ.मनराज यादव

सामाजिक चिन्तक लेखक व् प्रखर वक्ता के रूप में जाने जाते है. मूलतः जौनपुर जनपद के निवासी यादव जी गवर्मेंट कालेज की सर्विस छोड़ गन्ना कृषक पोस्टग्रेजुएट कालेज के प्रिंसिपल के पद से सेवा निवृति के उपरांत शिक्षा के विकास सामाजिक आन्दोलनों में सक्रिय शिरकत करते रहते है .

Manisha Yadav

Manisha Yadav is one of the contestants of Miss India 2008. She is form Gujarat. The 20 years girl is on the top of web survey. Femina Miss India 2008, the beauty pageant is organized by Femina, a women's magazine and Pantaloons, in India. Although it is not a complete profile about her but it will help the fans to know about Manisha Yadav. Here is the vital status of Manisha Yadav: Age: 20 yrs Height: 5' 8.08" Stats: 32-24-36.5 Hobbies: Reading, writing, traveling, teaching, playing badminton and table tennis and swimming According a web survey she is the highest vote holder and got 34.6% vote. Posted by Animesh Chandra Bain at 5:52 PM Labels: Miss India 2008

Dr. J. S. Yadav

Dr. J. S. Yadav was born on 4th August, 1950 in Azamgarh District of Uttar Pradesh, INDIA. Dr. Yadav has obtained his masters in 1972 and doctorate in 1976 from India. He was a Post Doc at Rice University, Houston and UW, Madison in USA for 3½ years. He returned to India and joined in CSIR service in 1981 at National Chemical Laboratory (NCL) Pune. Subsequently he moved to Indian Institute of Chemical Technology (IICT), Hyderabad in 1986. In 1989, he has been elevated as Head of the Department of Organic Chemistry Division (Natural products and synthetic organic chemistry), the largest research group at IICT. Later in 2003, Dr. Yadav was appointed as director of the Indian Institute of Chemical Technology (IICT), Hyderabad,

राजेंद्र यादव

मुझे यह भी अच्छा नहीं लगता कि कोई मेरे पैर छुए या मुझसे दूरी बना कर चले. हमेशा से यही लगता रहा कि मैं लोगों के करीब रहूं. पैर छुआना, ओरा बना कर चलना--यह सब ड्रामा लगता है. अच्छा लगता है जहां बेतकल्लुफ-सी बातचीत हो, दुराव-छिपाव ना हो, खुल कर हो, गंदी बातें भी कर सकें और अच्छी बातें भी.

पृष्ठ

4 दिस॰ 2009

कोई टिप्पणी नहीं:

फ़ॉलोअर